作者|稻盛和夫 來源|盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)
導(dǎo)讀：
人格是做人的品牌。人格如金，純度越高，品位越高。
道德可以彌補(bǔ)智慧上的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力：一種是人格的力量，一種是思想的力量。
本文以“人格”為主題，結(jié)合稻盛先生著作《企業(yè)家精神》《領(lǐng)導(dǎo)者資質(zhì)》《六項(xiàng)精進(jìn)》《思維方式》《京瓷哲學(xué)》中的一些精彩解讀，，希望您品讀完后能從中收益：
一、所謂人格，可以用“性格+哲學(xué)”這個(gè)算式來表達(dá)
所謂人格究竟是什么呢？
我認(rèn)為，所謂“人格”是指人天生的性格在人生中經(jīng)過后天的磨礪、哲學(xué)的學(xué)習(xí)及環(huán)境影響而逐漸形成的東西。
每個(gè)人天生的秉性各自不同，有的人比較好強(qiáng)，有的人比較軟弱；有的人比較魯莽，有的人比較謹(jǐn)慎；有的人比較自我，有的人善于為他人著想，個(gè)性可謂千差萬別。
所謂哲學(xué)，簡單來說，就是思維方式。在一個(gè)人與生俱來的素質(zhì)，即性格之上，再加上思維方式。如果忽略這一點(diǎn)，就無法把人看透。
二、比能力重要百倍的，是厚重的人格
1、“人格”比“才干”重要1000倍
人生與工作的成功由三要素構(gòu)成：思維方式×熱情×能力。這三要素中，最重要的是思維方式，為什么思維方式重要？
因?yàn)樗姓?fù)。即使你能力強(qiáng)、熱情高，但思維方式錯(cuò)了，結(jié)果就導(dǎo)致一個(gè)相應(yīng)的負(fù)值。
但是，世間一般認(rèn)為，“才華”和“努力”更為重要。
中國明朝著名思想家呂新吾曾在其著作《呻吟語》中，對領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)進(jìn)行了如下描述：“深沉厚重是第一等資質(zhì)�！�
換言之，領(lǐng)導(dǎo)者最重要的資質(zhì)是擁有時(shí)刻深入思考事物本質(zhì)的厚重個(gè)性。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備深沉高尚的人格。
呂新吾在《呻吟語》中還寫道：“聰明才辯是第三等資質(zhì)”。也就是說，“頭腦聰明，擁有才能，能言善辯”等只是較為次要的資質(zhì)。
如今企業(yè)道德淪喪的原因在于無論東方還是西方都將“第三等資質(zhì)”——“才干”作為選擇企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的首要考量因素。
不管是通過自主創(chuàng)業(yè)獲得巨大成功的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家，還是率領(lǐng)已有企業(yè)取得發(fā)展和飛躍的中興型企業(yè)家，無一不是才華橫溢、才干出眾的人。
他們充分發(fā)揮自己的商業(yè)“才干”，研發(fā)全新技術(shù)，采取先進(jìn)的市場營銷手法，制定出眾的經(jīng)營策略，以火一般的熱情帶領(lǐng)著事業(yè)成長發(fā)展。
因此，分析家和投資者對這些才華橫溢的經(jīng)營者所率領(lǐng)的企業(yè)紛紛給予高度評價(jià)，其結(jié)果就是這些企業(yè)的股票價(jià)格不斷高漲。
然而，就像IT泡沫時(shí)期出現(xiàn)的現(xiàn)象：許多新進(jìn)的企業(yè)新貴，其企業(yè)如流星一般在我們的眼前閃亮登場，隨后瞬間流逝。
這是因?yàn)檫@些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、經(jīng)營者缺少西鄉(xiāng)及呂新吾所說的“人格”，只因“才干”獲得贊賞的結(jié)果。
日本有句格言：“才子跌倒在才華上�！睋碛小安鸥伞钡娜送�?yàn)槌霰姷牟拍芏@得巨大的成功，于是他們過于相信自己的“才干”，或?qū)⒉鸥捎迷谕衢T邪道上，結(jié)果導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)。
日本的古人用這句話告誡世人，不要“聰明反被聰明誤”。越是擁有出眾的“才干”，越需要擁有掌控“才干”的能力。
我認(rèn)為，這種能力就是“人格”。為了提高“人格”，必須通過學(xué)習(xí)哲學(xué)或宗教的道理，反復(fù)體會“正確的為人之道”。
2、組織的好壞取決于領(lǐng)導(dǎo)者的人格
俗話說，螃蟹按照自己甲殼的大小打洞。組織的成長無法超越其領(lǐng)導(dǎo)者的器量。這是為什么呢？
因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的人生觀、思維方式和心中抱有的思想理念，會原模原樣地決定組織和集團(tuán)的存在方式。
所以，如果問我什么才是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的資質(zhì)，我會毫不猶豫地回答，那就是“心”。換一種表達(dá)方式的話，或許也能用人格、人性來表達(dá)。
“提高心性，拓展經(jīng)營�！泵鎸�(jīng)營者，我一貫地、不斷地講述這一條。身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的人，必須持續(xù)努力，不懈地磨煉心性，提高人格。
不管率領(lǐng)的是大集團(tuán)還是小集團(tuán)，只要身處領(lǐng)導(dǎo)者的立場，就必須努力精進(jìn)，讓自己擁有一顆美好、高尚的心靈。這一點(diǎn)比什么都重要。
談到領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)，一般人會列舉才能、知識以及經(jīng)驗(yàn)和技能等。也就是說，頭腦聰明、專業(yè)知識豐富、能言善辯的人適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。
我想，這是世間一般的看法吧。
但是，比起能言善辯或聰明機(jī)智，我更看重的是，如同巖石般沉穩(wěn)不動的厚重人格。我認(rèn)為，這種厚重人格，才是領(lǐng)導(dǎo)者最需要的資質(zhì)。
有一次出席在美國華盛頓舉辦的研討會時(shí)，我聽到了某人的講演，為此深受感動。美國總統(tǒng)被賦予了極其巨大的權(quán)力，例如，否決議會已經(jīng)通過的議案的權(quán)力。
理論上講，議會的決定事項(xiàng)應(yīng)該是最優(yōu)先的，然而，美國總統(tǒng)卻能將其否決。為什么會將這么大的權(quán)力賦予總統(tǒng)呢？這個(gè)演講者說，那是“因?yàn)槊绹谝蝗慰偨y(tǒng)喬治·華盛頓是一位人格高尚的人”。
如果能成為華盛頓這種具備德行的君子，那么，即使賦予他巨大的權(quán)力，他也不會濫用，不會誤國吧。據(jù)說正是出于這種考慮，才設(shè)立了這樣的制度。
事實(shí)上，美國后來成了建國者們想要的國家。如果任命的總統(tǒng)不是像華盛頓這樣人格高尚的人（或華盛頓本人不具有如此高尚的人格），美國的獨(dú)立是無法那樣順利推進(jìn)的。
在思考領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的資質(zhì)時(shí)，這段歷史極具啟示意義。在棒球或足球等體育領(lǐng)域也是如此。
即使選手在人格上多少有些缺陷，也只有吸納，因?yàn)槿绻欢噙x用能力卓越的選手，團(tuán)隊(duì)就無法組建。
然而，如果讓技藝超群卻不具備優(yōu)秀人格的人擔(dān)任隊(duì)長，這樣的隊(duì)伍就會缺乏統(tǒng)一性和整體性，一定無法成為強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。
俗話說，近朱者赤，近墨者黑，就像把一滴墨水滴到水里一樣，領(lǐng)導(dǎo)者很快就會讓整個(gè)集團(tuán)染上自己的色彩。
從這個(gè)意義上說，思考事物時(shí)的思維方式、哲學(xué)或信條、人生態(tài)度，這都不是領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人的東西，它們將決定整個(gè)集團(tuán)的性質(zhì)。
三、真正的強(qiáng)者，通過六點(diǎn)提高自己的人格
1、只有勞動才能造就真正的人格
工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。這樣說并不過分。
大約在十年前，我和一位德國領(lǐng)事對談時(shí)，聽到這樣的話：勞動的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。
工作最重要的目的在于通過工作來磨煉自己的心志、提升自己的人格。就是說，全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。
這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。“工作造就人格”，就是要通過每一天認(rèn)真踏實(shí)的工作，逐步鑄成自己獨(dú)立的、優(yōu)秀的人格。
這樣的事例，從古至今，從東方到西方，不勝枚舉。只要翻開偉人們的傳記，隨處可見。
凡是功成名遂的人毫無例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業(yè)，才取得了巨大成功。
通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績的同時(shí)，他們也造就了自己完美的人格。
我認(rèn)為，通過全心全意地投身于工作之中的途徑，同樣可以令我們的人格獲得提升。
也就是說，努力工作不僅能夠?yàn)槲覀兊纳钐峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也可以完美我們的人格。
一個(gè)典型的例子就是二宮尊德。他通過終生在田野間刻苦勤勉的勞作而感知到真理，使得自身人格得到了升華。
他也因此作為領(lǐng)袖獲得了眾人的信賴和尊敬，拯救了眾多貧瘠的村莊。真正的領(lǐng)導(dǎo)者也正是像二宮尊德一樣，都是能夠在自己的人生當(dāng)中，一心一意專注于工作，并在此過程中讓自己的人格不斷得到升華的人。
因?yàn)檫@樣的人才能在被委以權(quán)力后不墮落、不傲慢，為了集體的利益甘愿犧牲自己，努力奉獻(xiàn)。
我一直都在期盼，不論規(guī)模大小，所有組織的領(lǐng)導(dǎo)者都能由上面所說的這種愿意盡其所能、提升自身品格的人來擔(dān)當(dāng)。
并且我也相信，通過這些組織領(lǐng)導(dǎo)者一點(diǎn)一滴的帶動和影響，整個(gè)社會必定會變得更加美麗。
2、只有提高人格，才能驅(qū)動人心
企業(yè)要發(fā)展壯大，經(jīng)營者不僅要擴(kuò)展知識和技能，更需要相應(yīng)地?cái)U(kuò)展自己的“器量”，也就是說，經(jīng)營者要有意識地做出努力，不斷提升自己的品格、哲學(xué)理念和所謂“思考方式”。
我年輕時(shí)也不具備優(yōu)秀經(jīng)營者所需要的那種“器量”。
年輕時(shí)，許多方面都不成熟，但我有點(diǎn)自知之明，我堅(jiān)持天天努力，使自己有所進(jìn)步，有所成長。
有一位經(jīng)營者曾對我說過這樣的話：“20多年前，您回顧自己的前半生時(shí)說過，這半輩子的每一天就是‘不斷提升理念的每一日’”。
這位經(jīng)營者說：“您說的不是提高經(jīng)營技巧，而是說每天不斷提升經(jīng)營理念、哲學(xué)思想、思考方式，這一點(diǎn)讓我深受感動�！�
確實(shí)，從年輕時(shí)起，我就習(xí)慣在枕邊放上幾十本有關(guān)哲學(xué)和宗教的書籍，每晚臨睡前都要翻閱幾頁，不管多晚回家，都要翻上一兩頁。
因?yàn)閺哪贻p時(shí)開始就這樣度過自己的每一天，所以，或許不太謙虛，我把自己的前半生歸納為“不斷提升理念的每一日”。
許多企業(yè)家光鮮亮麗，卻在10年或30年后步入衰退之路。究其原因，便是惰于提升心性。
他們起初或許勤于提升心性，但在獲得成功后卻不知不覺地遺忘了謙虛謹(jǐn)慎的初心，開始趨于懈怠，從而再也無法維持高尚的人格境界。
你我皆凡人，沒有人天生具備崇高的思想和人格，只有一生不斷努力，依靠自己的意志，才能培養(yǎng)和塑造自己的高尚人格。
尤其是企業(yè)家，既然雇用員工，就要負(fù)責(zé)員工的生活，因此責(zé)任更大，所以要每日勤于鉆研，不斷提升人格，決不可松懈。
在我看來，這是企業(yè)家的義務(wù)。
3、人生須時(shí)時(shí)反省
大家都有各自不同的人格。而且人格這個(gè)東西是無法輕易改變的。俗話說，“三歲看老”，先天帶來的性格、人品、人格等，是很難改變的。
一般而言，甚至可以說是100%沒法改變的。大家想要改變，只有兩個(gè)方法。
一個(gè)就是遭遇了難以想象的災(zāi)難，達(dá)到了覺得“恐怕活不下去了”的程度。遭遇巨大不幸，甚至讓人產(chǎn)生自殺的沖動。
比如罹患重病或者遭遇差點(diǎn)丟掉性命的災(zāi)難等。只有在遭遇這種讓人覺得“實(shí)在不行了，還是死了好”的災(zāi)難，從內(nèi)心開始反省的那一刻，人才可能真正地發(fā)生改變。這種改變會造就我們的第二人格。
從原有的先天人格轉(zhuǎn)變?yōu)楹筇斓娜烁�。遭遇這種災(zāi)難的時(shí)候，就是人格發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)候。
另外一個(gè)方法，就是持續(xù)不斷地反省自己的人格，反復(fù)再反復(fù)，如果能做到這一點(diǎn)，就能提升自己的人格。
也就是說，要每天反省。注意，要反復(fù)再反復(fù)。進(jìn)入這樣的人生狀態(tài)，就能改變自己的人格。
反復(fù)地進(jìn)行反省，就能讓這種反省進(jìn)入自己的潛意識。在每個(gè)人的人格中，潛意識占據(jù)相當(dāng)大的部分。
潛意識這個(gè)東西，會在反復(fù)的反省中逐漸改變。
不管擁有多么優(yōu)秀的人格，如果缺乏了不斷的反省，就無法維持這樣優(yōu)秀的人格。
比如說，學(xué)了某些東西，或讀了一本好書，受到了感動，覺得“太了不起了”。
那么是不是因?yàn)橛辛诉@樣的觸動和感動，就能提高心性，并在相當(dāng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)提高心性呢？
完全不是這樣的，心性只是在那一瞬間暫時(shí)提高了而已。只有反復(fù)持續(xù)反省，才能提高心性并加以維持。
如果用地球引力做比喻的話，人原本都是緊貼著地面的，必須讓其從緊貼地面的狀態(tài)變?yōu)閼腋≡诳罩械臓顟B(tài)。
所謂懸浮在空中的狀態(tài)，就是不斷發(fā)出能量、克服地球引力的狀態(tài)。就像飛機(jī)轉(zhuǎn)動螺旋槳的狀態(tài)，或是通過引擎噴射產(chǎn)生能量的狀態(tài)。
同樣，要將已有的人格維持在一定的水準(zhǔn)，就需要不斷學(xué)習(xí)和反省。如果要進(jìn)一步提升人格和心性，就更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
所以，能否經(jīng)常進(jìn)行反省，是人向上成長的關(guān)鍵。
實(shí)際上，心靈的問題需要反復(fù)再反復(fù)地反省，不厭其煩地不斷聆聽相同的內(nèi)容，不斷進(jìn)行修正。
作為經(jīng)營者，要具備這樣的思維方式：“要努力提高自己的人格，成為一名卓越的經(jīng)營者。因?yàn)檫@不僅對自己來說，而且對自己周圍的員工以及其他相關(guān)人員來說，都是非常好的事情�！�
懷抱這種思維方式才能充實(shí)美好地度過僅有一次的人生。
4、實(shí)踐圣賢的教導(dǎo)
提高人格，最關(guān)鍵的是實(shí)踐圣賢所講的道理，而不是只將這些道理當(dāng)作知識死記硬背。
我在孩提時(shí)學(xué)過一首“日新公伊呂波歌”，這是日本封建領(lǐng)主為了教育子弟而作的便于記憶的數(shù)數(shù)歌。
其第一句就開門見山地提出，“圣賢之道，聽了唱了卻不做，毫無價(jià)值”。這句話的意思是，“讀再多的金玉良言，聽再多的醒世警句，如果自己不去實(shí)踐，就完全沒有意義”。
中國有古話云：“讀《論語》而不知《論語》。”或許用這句話表達(dá)更貼切。
我們?yōu)榱颂岣咝男蚤喿x圣賢的書籍，而書中所寫的道理大多看起來樸實(shí)簡單，所以我們往往單憑頭腦理解，自以為深得個(gè)中三昧，卻很少將之付諸行動。
然而，事實(shí)上，實(shí)踐正確的做人道理非常困難。且不論圣人君子，我們普通人不管學(xué)了多少至理名言，都很難付諸行動。
因此，古人才會將這些道理編成數(shù)數(shù)歌傳唱至今，以誡勉后人。
更重要的是，我們需不時(shí)回顧做人應(yīng)有的原則，反省自身言行，持續(xù)努力，盡可能向這些理念靠攏。
既然是人，就無法百分之百做到這些道理，即便如此，也要認(rèn)真思考，時(shí)刻反省，盡可能提高心性，完善人格。
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5、遭受考驗(yàn)時(shí)，保持良好心理韌性
當(dāng)人們步入人生終點(diǎn)時(shí)，其中既有人格高尚者，也有與之相反的人。
我想，這之間的差異，就在于在人生旅途中，人們能否磨煉自己、提升自己的人格。
可以做一個(gè)比喻——當(dāng)我們降臨塵世時(shí)，猶如一塊璞石，只有在經(jīng)過后天的打磨之后，才有可能像璀璨的寶石一般，成為一個(gè)具備高尚人格的人。
那么，我們究竟又該如何來磨煉自身呢？
我將經(jīng)受“考驗(yàn)”視作是在成長道路上實(shí)現(xiàn)飛躍的機(jī)遇。事實(shí)上，在那些成就偉大事業(yè)的人士當(dāng)中，沒有一個(gè)人不曾遭受過各種各樣的考驗(yàn)。
在遭受“考驗(yàn)”時(shí)，我們采取什么態(tài)度，對今后的人生有多么重要。
在面對苦難時(shí)，是甘拜下風(fēng)、舍棄夢想，或者中途妥協(xié)，還是視苦為樂、堅(jiān)韌不拔，這正是決定每一個(gè)人能否成長的分水嶺。
我所認(rèn)為的“考驗(yàn)”并不是僅僅指遭受苦難。對于個(gè)人而言，順境同樣也會是考驗(yàn)。
比如我們在事業(yè)上大獲成功，因此獲得了地位、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)時(shí)，這在周圍人看來，自然會心生羨慕，贊嘆“這真是精彩的人生”。
然而，事實(shí)上這才是上天賦予我們的嚴(yán)峻“考驗(yàn)”。當(dāng)我們獲得成功時(shí)，究竟是沉湎地位、醉心名譽(yù)、貪戀財(cái)富、驕奢懈怠，還是以成功為憑借，設(shè)定更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)，愈加謙虛、努力精進(jìn)？
這種態(tài)度的不同，將讓我們此后的人生產(chǎn)生天壤之別。也就是說，上天正是通過賜予成功的方式來對一個(gè)人施以“考驗(yàn)”。
因此，人生是大大小小各種苦難與成功的連續(xù)。所有這些都是“考驗(yàn)”。如何應(yīng)對這一系列“考驗(yàn)”，將讓我們的人生顯現(xiàn)出巨大的差別。
我們每一個(gè)人，不管是遇到苦難還是幸運(yùn)的“考驗(yàn)”，都絕對不能迷失自我。
總而言之，面對苦難，勇敢相對，一心堅(jiān)忍精進(jìn)。面對成功，謙虛為懷，愈加真誠努力。唯有如此，日日不懈，我們才能夠在人生路途上大步向前。
6、在一天當(dāng)中，騰出很短的一段時(shí)間，讓自己的心靜下來
我多次講過，我們凡人要達(dá)到開悟的境界，是不可能的。
我們所能做的，只有磨煉自己的心靈，哪怕是一小步，也要向開悟的狀態(tài)靠近。這種持續(xù)的努力，可以說就是人生本身。
要做到這一點(diǎn)，可以采用一個(gè)方法，就是在一天當(dāng)中，騰出一段時(shí)間，哪怕很短的一段時(shí)間，讓自己的心靜下來，保持平穩(wěn)的狀態(tài)。
在現(xiàn)代社會當(dāng)中，當(dāng)海量的信息不斷涌入時(shí)，當(dāng)緊張的工作不斷追逼時(shí)，頭腦中波濤起伏，思緒萬千，無法保持心靈的安寧。
在這種情況下，將躁動的心靈之波一時(shí)鎮(zhèn)住，制造一種機(jī)會，進(jìn)入心如止水的狀態(tài)。
冥想也行，坐禪也行，每天用很短的時(shí)間就行，讓自己的心平靜下來。每天獲得這片刻的平靜，就能夠一點(diǎn)一點(diǎn)地接近真我的狀態(tài)。
這么做，就能幫助我們在人生的各個(gè)方面收獲豐碩的成果。
編者按：本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號：盛和利他(ID：gh_c6bb6f14acf0)，作者：稻盛和夫
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